٦٤٩ - حدّثنا عبد الأعلى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، قالا: حدّثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبى، حدّثنا أبو عثمان، قال: لم يبق مع رسول الله ﷺ في تلك الأيام التى كان يقاتل بها رسول الله ﷺ غير طلحة، وسعدٍ، عن حديثهما ..
٦٥٠ - وحدّثناه عدة، عن معتمرٍ، بإسناده نحوه.
= قلتُ: ثم جاء مُسْلمُ بْنُ أبِى مَرْيَمَ المدنى ورواه عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِي: "أن رَجُلَيْنِ أضَافَا طَلحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، فَذَكَرَ مِنْ حَالهِمَا، أحَدُهُمَا أشَدُ عِبَادَةً مِنَ الآخَرِ وَإِنَّهُمَا مَاتَا، وَأرَى أنَّ الَّذى بَقِيَ بَعْدَ صَاحِبِهِ وكَانَ أقَلَّ عَبَادَةً مِنَ الآخَرِ أنَّهُ رُفِعَ فَوْقَهُ، فَذُكِرَ ذَلكَ للنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: ألَيسَ قَدْ بَقىَ بَعْدَهُ، فَصَلَّى كَذَا وَكَذَا صَلاة، وَصَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَبَيْنَهُمَا كَذَا وَكَذَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ"، فلم يذكر فيه أبا سلمة ولا غيره، وأرسله من قول محمد بن إبراهيم، هكذا أخرجه الشاشى في "مسنده" [١/ رقم/ ٢٨]، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِى الْوَرَّاقُ، أنا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أبِى مَرْيَمَ به ...
قلتُ: فهذا اختلاف شديد في سند الحديث، وقد ساق الدارقطنى أكثر هذه الاختلافات في كتابه "العلل" [٤/ ٢١٤]، ثم قال: "وأصحها كلها قول يزيد بن الهاد". وهو كما قال.
وهذا الوجه: هو الذي رجحه البيهقى أيضًا في "دلائل النبوة" فقال بعد أن ساق طريق ابن الهاد: "تابعه محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، وقيل: عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة في رؤيا طلحة موصولًا. والصحيح أنه مرسل حسن"، وقوله: "مرسل" يعنى منقطع؛ لأن أبا سلمة لم يسمع من طلحة بن عبيد الله كما قاله جماعة من النقاد.
والقصة: مروية من طرق أخرى عن طلحة بغير هذا السياق، كما مضى بعضها عند المؤلف [٦٣٤]. وللحديث: شواهد عن بعض الصحابة، لكن دون لفظ وسياق حديث طلحة هنا.
منهم: سعد بن أبى وقاص وعبيد بن خالد وغيرهما. فانظر: "التمهيد" [٢٤/ ٢٢٠ - ٢٢٦]، و"صحيح ابن خزيمة" [٣١٠]، والحاكم [١/ ٣١٦]، وشعب البيهقى [٣/ ٤٢].
٦٤ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٥١٧]، ومسلم [٢٤١٤]، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٥/ ٨١]، والذهبى في "التذكرة" [٢٥/ ٨١]، وغيرهم من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبى عثمان النهدى به ...
٦٥٠ - صحيح: انظر قبله.
