= في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [٥/ ١٣٦]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [٤/ ١٢٩٨/ طبعة المكتبة العصرية]، والحاكم [٣/ ٣٦٠]، والبزار [رقم ١٢٢٨]، والطبرى في "تفسيره" [١١/ ٣٧٨/ طبعة الرسالة]، وأبو نعيم في "الحلية" [١/ ٣٤٥]، والبيهقى في "الشعب" [٧/ ١٠٤٩٠]، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٠/ ٣٣٠]، وابن القيسرانى في "صفوة التصوف" [رقم ٩ خطوط/ بترقيمى]، وجماعة من طرق عن الثورى عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد به ... ولفظ الحاكم: "عن سعد بن أبى وقاص في هذه الآية: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام]، قال: نزلت في خمسة من قريش: أنا وابن مسعود فيهم، فقالت قريش للنبى ﷺ: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تدنى هؤلاء دوننا؟! فنزلت: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ إلى قوله: ﴿بِالشَّاكِرِينَ (٥٣)﴾ ". وقريب منه عند النسائي والبزار وأبى نعيم والطبرى والبيهقى.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
قلتُ: كلا، بل هو على شرط مسلم وحده، وقد ذكر الإمام في "الصحيحة"، تصحيح الحاكم، ثم قال: وهو وهم من ناحيتين:
إِحداهما: استدراكه على مسلم، وقد أخرجه.
والأخرى: تصحيحه على شرط البخارى؛ والمقدام وأبوه لم يحتج بهما البخارى.
قلتُ: الناحية الأولى غير مستقيمة؛ لأن مسلمًا لم يخرجه بهذا الساق الذي أخرج به الحاكم، فلا يحسن التعقب على كلام الحاكم بمثل هذا، وقد توبع الثورى عليه، تابعه:
١ - إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال: "كنا مع النبي ﷺ ستة نفر فقال المشركون للنبى ﷺ. اطرد هؤلاء لا يجترون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوفع في نفس رسول الله ﷺ ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله ﷿: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه". أخرجه مسلم [رقم ٢٤١٣]- واللفظ له - والنسائى في "الكبرى" [رقم ٨٢٣٧]، وأبو عوانة في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [٥/ ١٣٦]، وابن حبان [٦٥٧٣]،=
