٨٣١ - حدّثنا وهب بن بقية، حدّثنا خالدٌ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "اقْتُلُوا الْفوَيْسِقَ"، يعنى الوزغ.
= عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه به ... ، هكذا أخرجه البزار [رقم ١١٥٥]، وبحشل في "تاريخ واسط" [ص ٢٥٤]، من طريقين عن المحاربى به ...
قلتُ: وتوبع المحاربى عليه عن العلاء، تابعه: القاسم بن مالك المزنى، كما ذكره الدارقطنى في "علله" [٤/ ٣١٦]، ثم قال: "والصَّوابُ عَنِ العَلاء بنِ المسَيب، عَن عاصمِ بنِ أبى النَّجُود، عَن مُصعَبِ بنِ سَعد، عَن سَعد، وكَذَلِكَ رَواهُ شُعبَةُ، وزائِدَةُ، وَحَمّادُ بنُ زَيَد، وإِسَرائِيلُ، عن عاصمٍ".
قلتُ: يبدو لى أن هذا الاختلاف هو من العلاء بن المسيب نفسه، فهو وإن وثقه جماعة لكن يقول الحاكم: "له أوهام في الإسناد والمتن" كما في "التهذيب" [٨/ ١٩٣]، ونقل الذهبى في "الميزان" عن بعضهم أنه قال: "كان يهم كثيرًا" وتعقبه الذهبى.
٢ - وتابعه سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه عَن النبي ﷺ قَالَ: "قيلَ: أيُّ الناسِ أشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ: "الأنْبيَاءُ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهمْ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، ثُمَّ يُبْتَلَى النَاسُ عَلَى حَسَب أدْيَانهِمْ، فَإذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الدِّينِ اشْتَدَّ بلاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ في دِينِهِ شَىْءٌ ابْتُلىَ عَلَى قَدْر ذَلكَ، فَمَا يَبْرَحُ البَلَاءُ عَنِ العَبْد حَتَّى يَمْشِىَ عَلَى الأرْض وَمَا عَليْه منْ ذَنْب" أخَرجه البزار [رقم ١١٥٠]- وعنده مختصر - والطحاوى في "شرح المشَكل" [٥/ ٤٥٦] من طريقين عن شريك بن عبد الله النخعى عن سماك به ...
قال البزار: "وَهَذَا الحدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سِمَاك إِلَّا شَرِيكٌ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ، عَنْ مُصْعَب".
قلتُ: وهذه متابعة مخدوشة، وشريك ضعيف الحفظ، مضطرب الحديث، وسماك ثقة مشهور، لكنه كان قد تغير بآخرة حتى صار يتلقن، وللحديث: شواهد عن جماعة من الصحابة. فانظر: "الصحيحة" [١/ ٢٢٦، ٢٢٧]، و"الترغيب" للمنذرى [١٤/ ١٤١].
٨ - ضعيف بهذا اللفظ: أخرجه الدورقى في "مسند سعد" [رقم ١٤]، حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله الطحان عن عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى المعروف بـ "عباد" عن الزهرى عن عروة بن الزبير عن عائشة بلفظ: "اقتلوا الفواسق يعنى الوزغ".=
