٩٤٣ - حدّثنا عمرو بن محمد الناقد، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنِ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ فِي النِّكَاحِ فَقَدِ اسْتَحَلَّ".
(*) هو: مذكور في الصحابة. ولم تثبت صحبته.
٩٤٣ - منكر: أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٦٣٥٥]، وابن أبى شيبة [٣٦١٦٧]، وغيرهما من طريقين عن يحيى بن بعد الرحمن بن أبى لبيبة عن جده به ....
قلتُ: وهذا إسناد واهٍ. ويحيى بن عبد الرحمن يقول عنه ابن معين: "ليس بشئ" وقال أبو حاتم: (ليس بالقوى) وقال الذهبى في "المهذب": "يحيى واه" وكذا ضعفه الحافظ كما في "فيض - القدير" [٦/ ٥٣]، وأبوه مجهول لا يُعرف.
والحديث أخرجه البيهقى [١٤١٥٠]، من طريق سعيد بن عنبسة عن وكيع عن يحيى بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده به ... ، هكذا زاد ابن عنبسة عن وكيع: "عن أبيه" وابن عنبسة هذا شيخ هالك، راجع "اللسان" [٣/ ٣٩].
وقد خولف في إسناده: خالفه عمرو الناقد وابن أبى شيبة وغيرهما فرووه عن وكيع عن يحيى عن جده به ... كما مضى. ولم يذكروا فيه (عن أبيه) لكن توبع وكيع على الوجه الماضى بزيادة "عن أبيه" تابعه جارية بن هرم عند ابن شاهين في "النكاح" كما في "التلخيص" [٣/ ١٩٠]، وهذه متابعة لا يُفرح بها، وجارية ساقط منحط، راجع "اللسان" [٢/ ٩١]، والمحفوظ الوجه الأول.
وهكذا توبع عليه وكيع على الصواب: تابعه ابن أبى فديك عند أبى نعيم في "المعرفة". لكن ذكر الحافظ في "الإصابة" [٧/ ٣٥١]، أن المؤلف روى هذا الحديث من طريق وكيع عن يحيى بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده به ... ، هكذا ذكر الحافظ "عن أبيه" وقد رأيت أنه وقع عند المؤلف بدونها، فلعل الحافظ وهم في ذلك؛ لاسيما وقد نقل هو نفسه إسناد المؤلف - كما هنا - في "المطالب العالية" [رقم ١٦١٣].
ثم وجدتُ ابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ١٢٣٨]، قد عزاه للمؤلف كما عزاه له الحافظ في "الإصابة" بزيادة "عن أبيه" ليس هذا فحسب، بل وقع عنده أيضًا: (عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة) هكذا عنده (الحسن) ووقع عند ابن عبد البر في "الاستيعاب" [١/ ٥٦٠]: (عن الحسين) فلا أدرى ما هذا كله. =
