الثالث:
(الحُديبية) بتخفيف الياء على الفَصيح.
(القَعْدَة) بسكون العَين.
(من العام المقبل) هي عُمْرَة القَضاء.
(الجعْرَانَة) بسُكون العين على الأصحِّ.
(حُنين) منصرِفٌ.
(أراه) اعتراضٌ بين المُضاف والمُضاف إليه، والعُمْرَة الرَّابعة إنْ كان قَارِنًا؛ فهي مع حَجَّته كما هو قَول الأكثر، أو مُفْرِدًا؛ فالأفضل أن يعتمِر من عامهِ، وهو ﷺ لا يترُك الأفضل.
(ردوه)؛ أي: ردَّه المشركون عامَ الحُدَيْبيَة.
قال (ن):
الأولى: في ذي القَعْدة سنة ستٍّ، تحلَّلوا وحُسبت لهم عُمْرَة.
والثانية: في ذي القَعْدة سنة سبعٍ، وهي عُمْرَة القَضاء.
والثالثة: في ذي القَعْدَة سنة ثمانٍ، وهو عام الفتح.
والرابعة: مع حَجَّته إحرامها في ذي القَعْدة، وأعمالها في ذي الحِجة.
(مرتين) لا يدلُّ على نفي غيره؛ لأن مَفهوم العدَد لا اعتِبارَ له.
* * *