(يمنع)؛ لتعدِّيه لمفعولين كـ: أعطى، والمراد يمنعه كمالَه ولذَّتَه؛ لما فيه من المشقَّة والتعَب، ومقاساة الحرِّ والبرد، والسُّرى، والخوف، ومفارقة الأهل والوطن.
(نَهْمَته) بفتح النون، وسكون الهاء: الحاجة والمقصود، وحكَى الوَقْشِي كسرها.
* * *
١٣٧ - بابٌ إِذَا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فَرَآهَا تُبَاعُ
(باب: إذا حمَل على فرَسٍ)؛ أي: أركَب غيرَه عليه في سبيل الله خشيةً لله تعالى.
٣٠٠٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: "لَا تَبْتَعْهُ، وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ".
(يبتاعه) الابتياع بمعنى: البيع كما جاء اشترى بمعنى: باع.
قال في "الكشاف" في قوله تعالى: ﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ﴾ [البقرة: ٩٠]: اشتروا بمعنى: باعوا، أو كأنه قال: اتخذ البيع لنفْسه كما يُقال في اكتسب ونحوه، وقال بعضهم: لعلَّ الراوي ضمنَهُ وهو أباعَه،