ابْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، أَنَّهُ قَالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، فَحُدِّثَ بِهِ فِي نَخْلٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّخْلَ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَابْنُ صَيَّادٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا صَافِ! هَذَا مُحَمَّد، فَوَثَبَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ".
(باب ما يَجُوز من الاحتِيَال)
(مَعَرّته) بفتْح الميم، والمهملة، وشدَّة الرَّاء، أي: شَرَّه [و] ما يُكره منه من فَساده.
(قِبَل) بكسر القاف، وفتح الموحَّدة.
(في نخل) حالٌ من الضَّمير المَجرور.
(قطيفة) هي كِسَاء مخمَل.
(رمرمة) براء مكرَّرة: صَوتٌ، وفي بعضها بزاءَين.
(أم ابن صياد) في بعضها بدون لفظ: (ابن)، حُذِف للعِلْم به بالقرينة، أو بشُهرته ونحوه.
(صَاف) بضم الفاء وكسرها: اسْمُه.
(بيَّن) أي: لو تركَتْهُ بحيث لا يَعلَم قُدومَ النبي ﷺ ولم يَندَهِش