الثَّاني حكى سِيْبَوَيْهِ: اليومَ يومُك على أن تجعل اليوم ظَرفًا في موضعِ خبرٍ للثَّاني، لا لأنَّ ظُروف الزَّمان يخبَر بها عن زمانٍ مثلِها إذا كان الظَّرف متسِعًا ولا يَضيق عن الثاني.
قال الجَوْهَري: زعَموا أنَّ رجُلًا كان يرضَع غنَمه ولا يَحلبها لئلا يُسمَع صوتُ حلْبه منه، ثم قالوا: رُضع الشَّيءُ بالضَّم، كأنه كالشَّيء يطبع عليه.
(خذها)؛ أي: الرَّمية، وهي كلمةٌ تُقال عند التَّمدُّح.
(أعجلتهم)؛ أي: عجلتهم.
(سِقيهم) بكسر السين: الحظُّ مِن الشُّرب.
(أن يشربوا) مفعولٌ له، أي: كَراهةَ شُربهم.
(ملكت) مشتقٌّ من المِلْكة، وهي أن يَغلِب عليهم فيَستعبدَهم وهم في الأصل أحرارٌ.
(فأسجح) بمهملةٍ، ثم جيمٍ، ثم مهملةٍ: حُسْنُ العَفْو، أي: اِرفِقْ ولا تأْخُذ بالشِّدَّة، هذا من أمثال العرَب.
(يُقْرَون)؛ أي: يُضَافُون، والغرَض أنَّهم وصَلوا إلى غَطَفَان وهم يُضيِّفونهم ويُساعدونهم، فلا فائدةَ في الحالِ في التَّعَب في الأثَر؛ لأنهم لَحِقُوا بأصحابهم.
ويحتمل أن يُشتقَّ من القَرْيِ بمعنى الاتَّباع.
قال (ن): وفيه معجزةٌ حيث أخبر ﷺ بأنهم يُقْرَون في