الثالث:
سبق في (الجمُعة)، في (باب: من قال في الخطبة: أما بعد).
(الظلع) بفتح المعجمة، واللام: المَيل والاعوِجاج، وفي بعضها: (ظلَعَهم)، وهو الغمْز في المَشي، وفي بعضها: (جزَعهم)، وفي بعضها: (هلَعَهم)، وهو أفحَش الجزَع، واقتصر (ش) على أنَّه بالظاء المعجمة.
قال: وأصل الظَّلَع داءٌ يدخل في قوائم الدوَابِّ تغمز منها.
قال: ورجلٌ ظالِعٌ: أي: مائلٌ مذنبٌ، وقيل: إنَّ المائِل بالضَّاد.
(بكلمة) الباء للبدَليَّة، أي: بدَل كَلِمته.
(زاد أبو عاصم) موصولٌ في (العيدين).
(بسبي) بمهملةٍ، وموحَّدةٍ، وفي بعضها بمعجمةٍ، وهمزٍ.
* * *
٣١٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَبيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قتادَةَ، عَنْ أَنسٍ ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ؛ لأَنَّهمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ".
الرابع:
(أتالفهم)؛ أي: أطلُب إِلْفَهم.
(حديثو عهد)؛ أي: قَريبو عهْدٍ بالكُفر، وفي بعضها: (حديث)