وَ (الْمَنْضُودُ): الْمَوْزُ، وَ (الْمَخْضُودُ): الْمُوقَرُ حَملًا، وَيُقَالُ أَيْضًا: لَا شَوْكَ لَهُ. وَ (الْعُرُبُ): الْمُحَبَّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ. وَيُقَالُ: (مَسْكُوبٌ): جَارٍ. وَ ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾: بَعضُهَا فَوْقَ بعضٍ. ﴿لَغْوًا﴾: بَاطِلًا. ﴿تَأْثِيمًا﴾: كَذِبًا. (أفنَان): أغْصَانٌ. ﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾: مَا يُجْتَنَى قَرِيب؛ ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾: سَوْداوَانِ مِنَ الرِّيِّ.
(باب ما جاءَ في صِفَة الجنَّة، وأنَّها مَخلوقةٌ)
قال أهل السنَّة والجماعة: الجنَّة والنَّار مخلوقتان اليوم، والمعتزلة: تُخلَقان يوم القِيامة.
(مُطهرة)؛ أي؛ في قوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥].
(بآخر) التَّكرار مُستفادٌ من لفْظ: (كلَّما).
(يقطفون) فسَّرته قُطوف؛ لأنه جعل: ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾ [الحاقة: ٢٣] جملةً حاليةً، وأخذ لازِمَها.
(وقال الحسن)؛ أي: في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾ [الإنسان: ١١].
(غول)؛ أي: في قوله تعالى: ﴿لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ﴾ [الصافات: ٤٧].
(دهاقًا)؛ أي: في قوله تعالى: ﴿وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (٣٣) وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ الآية [النبأ: ٣٣، ٣٤]، فسَّره قبْل كَواعب.