النَّضِيرُ وَقُرَيْظَةُ، فَأَجْلَى بني النَّضِيرِ، وَأقرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ، حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ فَقتلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِالنَّبِيِّ ﷺ فآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا، وَأَجْلَى يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ: بَنِي قيْنُقَاعَ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِ الْمَدِينَةِ.
الحديث الأول:
(وقُرَيظة) ٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢
......... مصغَّر قَرَظ، بقافٍ، وراءِ، ومعجمةِ: قبيلة أيضًا من
يهود المدينة، عطف على النَّضِير، فاعل: (حاربت)، والمفعول
محذوفٌ، أي: حاربا رسولَ الله ﷺ.
(فآمنهم)؛ أي: جعلَهم آمنين.
(قَيْنُقاع) بفتح القاف، وسُكون الياء، وتثليث النون.
* * *
٤٠٢٩ - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: سُورَةُ الْحَشْرِ، قَالَ: قُلْ: سُورَةُ النَّضِيرِ.
تَابَعَهُ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ.
الثاني:
(لا تقل) قيل: لمَّا تأَوَّل أنَّ الحشْرَ يوم القيامة كَرِه النِّسبة إلى