وقال ابن الأَثِيْر في "الجامع": عبد الله بن عِنَبة، بكسر المهملة، وفتح النون، وبموحدةٍ، الخَوْلاني، بفتح المعجمة، وسُكون الواو، وبالنون، له ذِكْر في (قتْل أبي رافع بن أبي الحُقَيْق)، وفي كُنيته واسم أبيه اختلافٌ.
فيحتمل أن الاختلاف في اسم أبيه، أهو بالنون أو بالمثنَّاة؟، أو الاختلاف في أنه أُنيَس أو عُتْبة؟.
وأما عبد الله بن عُتْبة، بالمثنَّاة، ابن مَسعود الهُذلي، فقال ابن عبد البَرِّ: مَن قال إنه صحابيٌّ فقد غَلِطَ، إنما هو تابعيٌّ.
(بقبس)؛ أي: شُعلةٍ من النار.
(هدت) قيل: صَوابه بالهمز، أي: سَكَتت الأصواتُ، ونام الناس.
(كُوة) بضم الكاف وفتحها: ثُقْب البَيت.
(فغلقتها) يُروى بتشديد اللام، وتخفيفها، (وأَغلَقتْ) بالألف.
قال ابن سِيْدَه: غلَقَ البابَ، وأَغلقه، وغلَّقه، وهي لغةُ التنْزيل، قال تعالى: ﴿وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ﴾ [يوسف: ٢٣].
قال سِيْبوَيْهِ: غلَّق للتكثير، وقد يُقال: أَغلَق للتكثير.
(أنكفئُ)؛ أي: أَنقلِبُ عليه.
(فانخلعت) لا يُنافي رواية: (انكسَرت) السابقة؛ إذ المراد بكلٍّ منهما مجرَّد اختِلال الرِّجل.