وَقَالَ غَيْرُهُ: سُمِّيَ الْقُرآنُ؛ لِجَمَاعَةِ السُّوَرِ، وَسُمِّيَتِ السُّورَةُ؛ لأَنَّهَا مَقْطُوعَةٌ مِنَ الأُخْرَى، فَلَمَّا قُرِنَ بعْضُها إِلَى بَعضٍ، سُمِّيَ قُرآنًا.
وَقَالَ سَعدُ بْنُ عِيَاضٍ الثُّمَالِيُّ: الْمِشْكَاةُ: الْكُوَّةُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾: تأْلِيفَ بَعْضِهِ إلَى بعْضٍ. ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾: فَإِذَا جَمَعْنَاهُ وَألَفْنَاهُ ﴿فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾؛ أَي: مَا جُمِعَ فِيهِ، فَاعْمَلْ بِمَا أَمَرَكَ، وَانتهِ عَمَّا نَهَاكَ اللهُ، وَيُقَالُ: لَيْسَ لِشِعْرِهِ قُرْآنٌ؛ أَيْ: تألِيفٌ، وَسُمِّيَ الْفُرْقَانَ؛ لأَنَّهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَيُقَالُ لِلْمرْأَةِ مَا قَرَأَتْ بِسَلًا قَطُّ؛ أَيْ: لَم تَجْمَع فِي بَطْنها وَلَدًا. وَقَالَ (فَرَّضْنَاها): أَنْزَلْنَا فِيها فَرَائِضَ مُخْتَلِفَةً، وَمَنْ قَرَأَ: ﴿وَفَرَضنَاهَا﴾ يَقُولُ: فَرَضْنَا عَلَيْكمْ وَعَلَى مَنْ بَعْدكم.
قَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَوِ الطِّفلِ الذين لَم يَظهروا﴾: لَمْ يَدرُوا؛ لِمَا بِهِم مِنَ الصِّغَرِ.
(سورة النُّور)
قوله: (من بين أضعاف السحاب) أضعاف معجَمة، ولهذا قال غيرُه: مِن بين السَّحاب.
(للمستخذي) بمهملةٍ، ومعجمتين: اسم فاعل مِن استَخذَى.
قال الجَوْهري: استَخذَيتُ: خضَعتُ، وقيَّلَ: بهمزٍ، وقيل لأَعرابيٍّ في مَجلِس أبي زيدٍ: كيف تقُول استَخذَأْتُ، ليُتعرَّف منه الهمزةُ؟، قال: العرَب لا تَستخذِئُ، وهمَزَه.