صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا.
(عبد الله) قيل: إما ابن رَجاء، وإما ابن صَالح.
(وحرزًا) هو المَوضع الحَصِيْن، ويُسمَّى التَّعويذ حِرْزًا.
(للأُميين)؛ أي: العرَب، قال ﷺ: "نَحنُ أُمةٌ أُميةٌ، لا نكَتُب، ولا نَحسُب".
(ليس بفظ) من الالتِفات إلى الغَيبة، والفَظُّ هو الخَشِنُ الخُلُقِ، قال تعالى: ﴿وَلَو كُنتَ فَظًّا﴾ الآية [آل عمران: ١٥٩]، وأما: ﴿وَاغْلُظْ عليهم﴾ [التوبة: ٧٣]؛ فهو مع الكُفَّار، وذاك مع المُسلمين كما قال تعالى: ﴿رُحَمَاَءُ بَينَهُم﴾ [الفتح: ٢٩]، أو أنَّ ذلك بالمُعالجة والتَّكلُّف، ومعناه: ليس مِن صِفَته الغِلْظة، ولا مِن خلُقه وعادته.
(غليظ) صِفَةٌ مُشبَّهةٌ تدلُّ على الثُّبوت، أو صِيغةُ مبالغةٍ.
(ولا سخاب) السَّخَب بمهملةٍ، ثم معجمة: الصِّياح.
ومرَّ في (البيع)، في (باب: السَّخَب في الأسواق).
قال (ع): ويُقال بالصاد وبالسين، والأول أشهر.
* * *
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ﴾
(باب: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الفتح: ٤])
٤٨٣٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي