(ولا يَنكَأ) قال (ع): الرواية بفتح الكاف مهموز الآخر، والأشهرُ: (ينكِي) بكسر الكاف منقوصًا لا مهموزًا، ومعناه: المبالغةُ في الإصابة والتشديدُ في التأثير، وقال في "المُحكَم" في الكاف والنون: نَكَأتُ العدوَّ أَنكَأتُهم لغةٌ في نَكَيتُهم، وقال في الكاف والنون والياء: نَكَى العدوَّ نِكَايةً: أصابَ منه، وقال ابن الأثير: يُقال: نكيتُ في العدو وأَنكِي نِكايةً فأنا ناكٍ: إذا أكثرتُ فيهم الجرحَ والقتلَ، والهمزُ لغةٌ فيه.
وقال (ع) في "الإكمال": (لا يَنكَأ العدوَّ)؛ وكذا رويناه مهموزًا، ويُروَى: (لا يَنكِي) بكسر الكاف، وهو أوجهُ في هذا الموضع؛ لأن المهموزَ إنما هو من: نَكَأتُ القَرحةَ، وليس هذا موضعَه إلا على تجوُّزٍ، وإنما هو من النِّكاية. قال صاحبُ "العَين": ونَكَأتُ لغةٌ، فعلى هذا تتوجَّه هذه الروايةُ.
* * *
٦ - بابُ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
(باب مَن اقتَنَى كلبًا)
الاقتناء: الاتخاذ والادِّخار.
٥٤٨٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ