(عن الجُعَيد) هو ابن عبد الرحمن.
(زِرِّ الحَجَلَة) الزِّرُّ: واحد الأزرار، والحَجَلة: بيتٌ كالقُبة يُزيَّن للعروس.
وسبق الحديثُ بشرحه في (الوضوء) في (باب استعمال فضل الوضوء).
* * *
١٩ - بابُ تمَنِّي الْمَرِيضِ الْمَوْتَ
(باب تَمَنِّي المريضِ الموتَ)
٥٦٧١ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبةُ، حَدَّثَنَا ثَابِث الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنس بْنِ مَالِكٍ ﵁: قَالَ النَّبِي ﷺ: "لَا يتَمَنَّيَنَّ أَحَدكمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ أَحْيِني مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي".
الحديث الأول:
(فاعلًا)؛ أي: متمنيًا، وإنما نُهي عن التمني لأنه في معنى التبرُّم عن قضاء الله في أمرٍ يضرُّه في دنياه، وينفعُه في آخرته، ولا يُكرَه التمني لخوفِ فسادٍ في الدِّين.
* * *