الثاني:
سبق شرحُه في (كتاب العلم)، وحكمةُ تقديم السؤال تقريرُ ذلك، لِمَا تقرَّر في نفوسهم من المُشبَّه به.
* * *
٤٤ - باب مَا يُنْهَى منَ السِّباب وَاللَّعْنِ
(باب ما يُنهَى من السِّباب)
يُحتمَل أنه مُفاعَلَة، وأن المرادَ السَّبُّ، أي: الشتمُ، وهو التكلُّم بما يَعيبُ الإنسانَ.
(واللَّعن): التبعيد من رحمة الله.
٦٠٤٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كفْرٌ".
تَابَعَهُ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ.
الحديث الأول:
(فُسوق)؛ أي: خروجٌ عن طاعة الله.
(وقتاله)؛ أي: مقاتلته حقيقةً أو مخاصمةً.