النَّحْرِ، إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رجلٌ، فَقَالَ: كُنْتُ أَحسِبُ يَا رَسُولَ اللهِ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ قَامَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! كُنْتُ أَحسِبُ كَذَا وَكَذَا لِهؤُلَاءِ الثَّلَاثِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "افْعَلْ وَلَا حَرَجَ"، لَهُنَّ كُلِّهِنَّ يَوْمَئِذٍ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ: "افْعَلْ وَلَا حَرَجَ".
الثاني:
(محمد) قال الغساني: هو ابنُ يحيى الذُّهْلِيّ.
(كذا وكذا قبل كذا) الثلاثة هي: الطواف، والذبح، والحلق. (لهن)؛ أي: قال لأجلهن تقديمًا وتأخيرًا: (افعلْ ولا حَرَج).
* * *
٦٦٦٦ - حَدَّثَنَا أَحمَدُ بْنُ يُونس، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبيِّ ﷺ: زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، قَالَ: "لَا حَرَجَ"، قَالَ آخَرُ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، قَالَ: "لَا حَرَجَ"، قَالَ آخَرُ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أرْمِيَ، قَالَ: "لَا حَرَجَ".
الثالث:
كالذي قبله.
فمعنى: (زرت)؛ أي: طفت طواف الزيارة، وهو طواف الرُّكن، ومناسبةُ الحديث، وإن لم يكن فيه يمين: بيانُ رفعِ القلم عن الناسي،