(شيبة) بفتح المُعجمَة.
(الوليد) بفتحِ الواو وكَسر اللام.
(عتبة) بالمُثنَّاة بعد العين، وفي مسلم: (عُقبة) بالقاف، واتَّفقوا على أنَّه غلط.
(أُمية) بضَمِّ الهمزة وفتحِ الميم وتشديد الياء.
(عقبة) بسكون القاف.
(معيط) بضَمِّ الميم وفتحِ المهملة وسكون الياء.
(وعَدَّ)؛ أي: النبيُّ ﷺ، أو عبدُ الله (السابع) مفعولُ (عدَّ)، وهو عُمارَة -بضَمِّ العين وتخفيف الميم- ابنُ الوَليد -بفتح الواوِ وكسرِ اللام-، وجاءَ مُصرَّحًا به في رواية؛ نعم، قيل: إنَّه كان عند النَّجاشي، فاتُّهِمَ في حَرَمِهِ، وكانَ جَميلًا، فنَفَخَ في إحليلِه سِحرًا فهامَ مع الوَحشِ في جزائِرِ الحَبَشة، حتَّى هلَك هناك.
(فلم نحفظه)؛ أي: عبدُ الله أو عمرُو بنُ ميمونةَ، وفي بعضِها: (فلم أحفَظْه)، ولفظ روايته في (الجهاد): وقال أبو إسحاق: ونسَيتُ السَّابع.
(قال: فوالذي ...) إلى آخره؛ أي: قالَ عبدُ الله.
(بيده) في بعضِها: (في يده).
(الذين عد)؛ أي: عدَّهم، فحُذِفَ العائدُ، وفي بعضها (الذي) بالإفراد، على حدِّ: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ [التوبة: ٦٩].