أَنسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
الخامس:
(أُنَاسٌ)؛ أي: ناس، والتنوين فيه للتبعيض كما قال الزمخشري في: ﴿أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ [الإسراء: ١]، أو هو للتقليل كما في: ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [التوبة: ٧٢]، ومواصلُهم حملَ النهيَ على التنزيه، فقال: لولا أن الشهر كمل، لزدتُ على الوصال؛ بحيث تعجزون عنه، وتتركون تَعَمُّقَكُم.
(مُدَّ بي) بضم الميم وتشديد الدال، وبعدَهُ الجار والمجرور، ويروى: (مَدَّني) بفتح الميم والدال وبعده نون.
(يدع) بالرفع والنصب.
(تعمُّقَهم) من قولهم: عمّق النظرَ في الأمور تعميقًا، وانعمقَ في كلامه؛ أي: تَنَطَّعَ.
(أظلُّ) سبق الجواب عن أنه إذا أكل نهارًا على مقتضى هذه الرواية، لا صوم، وعلى رواية: (أبيتُ) لا وصال بأن الغرض من الإطعام: لازمُه وهو التقويةُ.
(تابعه سليمان) وصله مسلم.
* * *
٧٢٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ