قال: ثم ينادي منادٍ: سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم (¬١)، أين الحمَّادون للهِ على كل حال؟، قال: فيقومون وهم كثير، ثم تكون التَّبِعَةُ والحسابُ فيمن بقي (¬٢).
وأتى رجلٌ أبا مسلمٍ الخولاني فقال له: أوصني يا أبا مسلم، قال:
(¬١) من قوله "أين الذين كانت لا تلهيهم" إلى هنا، ساقط من (ت).
(¬٢) أخرجه معمر في "الجامع" (١١/ ٢٩٤ - مصنف عبد الرزاق)، ومن طريقه البيهقيُّ في "شعب الإيمان" (٢/ ٥٨٢).
ورُوِى مرفوعًا من حديث أسماء بنت يزيد ﵂.
أخرجه هناد في "الزهد" (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٥٧٩ - منتخبه)، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" (٣٦ - مختصره) من طريق ابن أبي الدنيا، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" (٥/ ١٠٧ - المطالب العالية)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤٦٨)، والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٤٢٨) وفيه ضعف.
لكنه ينجبر بشاهده الذي أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٩)، والحاكم (٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦/ ٤٢٩ - ٤٣٠) عن عقبة بن عامر ﵁ مرفوعًا.
ورُوِي عن عبد الله بن عباس ﵄ موقوفًا.
أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠١ - ١٠٢ زوائد رواية نعيم بن حماد)، والطبري في "التفسير" (٢٤/ ٤١٧ - ٤١٨)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (١١٢٢ - زوائده) (ووقع في طبعة الجامعة الإسلامية: "عن ابن عباسٍ رفعه"، وهو خطأ، وصوابه في طبعة السعدني، و"المطالب"، و"الإتحاف"، و"الحلية")، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٦٢).
وحسّن إسناده ابن حجر في "المطالب العالية" (٥/ ١٠٩)، وتبعه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٨/ ١٦٢).
