٨٨٢١ - حدثنا أبو الأزهر (¬١)، قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة (¬٢)، قال: حدثنا أبو طالب (¬٣) -وهو خال أبي يوسف-، عن محارب بن دثار (¬٤)، عن جابر (¬٥) قال: قال النبيّ ﷺ (¬٦): "نعم الأدم الخل، وكفى بالمرء إثما أن
⦗٤٦٨⦘ يتسخط ما قُرب إليه" (¬٧).
(¬١) هو أحمد بن الأزهر.
(¬٢) ابن أبي عمران الهلالي. ت/١٩٧ هـ.
قال ابن معين: "كان مسلما صدوقا، ولم يكن من أصحاب الحديث".
قال أبو حاتم: "شيخ يأتي بالمناكير"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، قال الذهبي: "حديثه صالح". وقال الحافظ: "صدوق يهم". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص ٣٣٢)، الجرح والتعديل (٢/ ١١٨)، تهذيب الكمال (٢/ ١٦٣)، الميزان (١/ ٥١)، التقريب (ص ١١٣).
(¬٣) هو يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد الأنصاري.
قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال أيضا: "يتكلمون فيه"، وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب الضعفاء، وقال أبو حاتم: "محله الصدق، لم يروِ شيئًا منكرًا وهو ثقة في الحديث"، وقال أيضا: "يحول من كتاب الضعفاء للبخاري"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يخطئ".
انظر: التاريخ الكبير (٨/ ٣١٢)، الضعفاء الصغير (ص ١٢٦)، أبو زرعة الرازي وجهوده (٢/ ٦٧٠)، الجرح والتعديل (٩/ ١٩٩)، الثقات (٧/ ٦١٤).
(¬٤) السدوسي.
(¬٥) جابر هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(¬٦) نهاية (ل ٧/ ٧٠/ أ).
(¬٧) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضيلة الخل (٣/ ١٦٢٢) حديث رقم (١٦٦).
وليس عنده: "وكفى بالمرء إثما أن يتسخط ما قرب إليه".
وسندها عند أبي عوانة فيه أبو طالب يحيى بن يعقوب متكلم فيه، وإن كان أبو حاتم وثقه.
وأخرج الحديث بزيادته أبو يعلى في مسنده (٣/ ٤٦٩)، والدولابي في الكنى (٢/ ١٦)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٦٢)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٣٤)، وابن حبان في المجروحين (٣/ ١١٨) كلهم من طريق أبي طالب، عن محارب بن دثار به.
قال ابن حبان في المجروحين: "زاد فيه هذا الكلام الذي ليس من كلام رسول الله ﷺ وإنما الحديث يعرف من طريق إبراهيم بن مسعر وابن عيينة وشعبة، عن محارب بدونها." انتهى كلامه بمعناه.
وقال ابن طاهر المقدسي: لعلّ الإنكار في الحديث لأجل الزيادة فإنها لا تعرف من حديث الثقات عن محارب.
انظر: ذخيرة الحفاظ (٥/ ٢٤٨٤)، تذكرة الحفاظ (٣٧٠).
وأخرج الحديث أحمد في المسند (٣/ ٤٧٠)، والبيهقي (٧/ ٢٧٩) من طريق أسباط بن محمد، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عبد الله بن عبيد بن نمير عن جابر، وفيه: "ونعم الإدام الخل وأَنَّه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم" وفيه الوصافي عبيد الله بن الوليد ضعيف كما في التقريب (ص ٦٤٦).
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٣٠) -مثل حديث أحمد المتقدم- عن محمد بن النضر الأزدي، حدثنا يزيد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، =
⦗٤٦٩⦘ = عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر به.
ورجال الطبراني لا بأس بهم إلا شيخه محمد بن النضر الأزدي لم أقف له على ترجمة.
- فيزيد بن عبد الرحمن: صدوق. كما في الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٨).
- وعبد الرحمن بن محمد: لا بأس به. التقريب (ص ٥٩٨).
- وعبد الواحد بن أيمن: لا بأس به. التقريب (ص ٦٣٠).
- وأبوه: أيمن ثقة. التقريب (ص ١٥٧).
