٨٨٣٦ - ز- وحدثني أبو محمد بن العباس القطان [¬*] الدمشقي (¬١)، قال: ثنا خالد بن يزيد العمري (¬٢)، عن ابن أبي ذئب (¬٣) عن المقبري (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "نعم السّحور التمر، ونعم الإدام الخل، ورحم الله المتسحرين" (¬٥). إلى هنا لم يخرجاه.
(¬١) ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٩/ ١٨٤) رقم الترجمة (٨٨٠٠) ونسبه: "العطار" بدل "القطان"، وقال: حدث عن خالد بن يزيد العمري، وروى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكر هذا الحديث بإسناده عن أبي عوانة بهذا الإسناد.
(¬٢) المكي، أبو الهيثم. ت / ٢٢٩ هـ.
قال موسى بن هارون الحمال: "ضعيف"، وقال ابن معين وأبو حاتم: "كذاب".
زاد أبو حاتم: "ذاهب الحديث"، وقال ابن عدي: "له أحاديث عن الثوري، وابن أبي ذئب وغيرهم وعامتها مناكير".
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٦٠)، الكامل (٣/ ١٧ - ١٩).
(¬٣) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي.
(¬٤) هو: سعيد بن أبي سعيد المقبري.
(¬٥) هذا الحديث من زوائد أبي عوانة، وسنده فيه خالد بن يزيد ذاهب الحديث كما تقدم.
والحديث أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٨) من طريق خالد بن يزيد العمري عن ابن أبي ذئب به، وعلته هي علة إسناد أبي عوانة: خالد بن يزيد.
وانظر: ذخيرة الحفاظ (٥/ ٢٤٨٥).
والجملة الأولى من الحديث: "نعم السحور التمر" أخرجها أبو داود في السنن (٢/ ٧٥٨)، والبيهقي (٤/ ٢٣٦) من طريق محمد بن أبي الوزير، حدثنا محمد بن =
⦗٤٨٢⦘ = موسى، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وهذا إسناد صحيح، وأخرجها ابن حبان - (٨/ ٢٥٣) من الإحسان- من طريق إبراهيم ابن أبي الوزير -أخو محمد المتقدم- عن محمد بن موسى به.
والجملة الثانية "نعم الإدام الخل": -أخرجها أبو عوانة في الحديث المتقدم رقم (٨٨٣٦) بسند حسن، وهي ثابتة عند مسلم وغيره من حديث جابر وعائشة كما تقدم في تخريج أحاديث هذا الباب.
والجملة الثالثة "ورحم الله المتسحرين": أخرجها الطبراني في الكبير (٧/ ١٥٩) من حديث السائب بن يزيد، عن النبي ﷺ قال: "نعم السحور التمر، ورحم الله المتسحرين".
قال الهيثمي: "فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف" مجمع الزوائد (٣/ ١٥١).
_________
[¬*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة وط. دار المعرفة (٨٣٨٦) والنسخة الأزهرية (٤/ ق ٢٦٨/ أ) ونسخة الظاهرية (٨/ ق ١٨٥/ أ): (القطان)، وصوابه: (العطار)، وهو على الصواب في نسخة دار الكتب المصرية (٤/ ق ٧٣/ أ) [وهي ضمن المجلد الأول بالدار خطأ]، ونسخة كوبريللو (٧/ ق ٧١/ ب)، وهي على الصواب كذلك في إتحاف المهرة (١٨٥٢٣)، وانظر: تاريخ دمشق (٦٧/ ١٨٤، ١٨٥) ومختصره (٢٩/ ١٤٠).
