٩٣٦٧ - ز- حدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدثنا سليمان ابن حرب، قال: حدثنا الأسود بن شيبان (¬١)، قال: حدثنا خالد بن سمير (¬٢)،
⦗١٧٦⦘ اسمه بشير، وكان اسمه: زحم بن معبد، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما اسمك"؟ [قال] (¬٥): قلت: زحم. قال: "بل أنت بشير". قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ؛ إذ قال: "يا ابن الخصاصية، ما أصبحت تنقم على الله" (¬٦) (¬٧)؟. وذكر الحديث.
(¬١) السدوسي، أبو شيبان، البصري، ت (١٦٠) هـ.
وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، والنسائي، والذهبي، وابن حجر.
انظر: الثقات للعجلي (٦٧/ ترجمة ٩٦)، وسنن النسائي (٤/ ٩٦/ حديث رقم ٢٠٤٨)، والجرح والتعديل (٢/ ٢٩٣، ٢٩٤/ ترجمة ١٠٧٧)، والكاشف (١/ ٨٠/ ترجمة ٤٢٤)، وتهذيب التهذيب (١/ ٢٩٦/ ترجمة ٦١٨)، وتقريب التهذيب (١٤٦/ ترجمة ٥٠٧).
(¬٢) بالتصغير، السدوسي، البصري.
وثقه العجليّ، والنسائي. =
⦗١٧٥⦘ = وذكره ابن حبان في ثقاته.
وقال ابن حجر، صدوق يهم قليلًا.
انظر: الثقات للعجلي (١٤٠/ ترجمة ٣٦٣)، والثقات لابن حبان (٤/ ٢٠٤)، وتهذيب الكمال (٨/ ٩٠، ٩١ / ترجمة ١٦٢٠)، وتقريب التهذيب (٢٨٧ / ترجمة ١٦٥٢).
تنبيه: وقع في بعض المراجع، وفي بعض طبعات التقريب: (شمير) بالشين المعجمة، والصواب بالمهملة، كما نص على ذلك ابن مأكولا، والذهبي. انظر: الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٣٧٢)، والمشتبه (٤٠١).
(¬٣) نهيك هو بفتح النون، وكسر الهاء، وسكون المثناة تحت، تليها كاف.
انظر: الإكمال (١/ ٣٨٠، ٣٨١)، وتوضيح المشتبه (٩/ ١٣٠)، وتقريب التهذيب (١٧٣/ ترجمة ٧٣٣).
وبشير بن نهيك هو أبو الشعثاء، السدوسي، ويقال: السلولي، البصري.
وثقه ابن سعد، وأحمد، والعجلي، والنسائي، والذهبي، وابن حجر.
وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.
انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٢٢٣)، والثقات العجلي (٨٢ / ترجمة ١٥٨)، والجرح والتعديل (٢/ ٣٧٩، / ٣٨٠ ترجمة ١٤٧٧)، والكاشف (١/ ١٠٦/ ترجمة ٦٢٠) وتهذيب التهذيب (١/ ٤١٢، / ٤١٣ ترجمة ٨٧٠)، وهدي الساري (ص ٣٥٣)، وتقريب التهذيب (١٧٣/ ترجمة ٧٣٣).
وهذا الراوي أثبته من إتحاف المهرة لابن حجر (٢/ ٦٢١، ٦٢٢ / حديث رقم ٢٤٠٢) ومن مصادر تخريج الحديث الآتي ذكرها.
(¬٤) في نسختي (ل)، (م): (حدثنا بشيرُ رسول الله ﷺ، وقد أتى النبي ﷺ وما اسمه بشير). =
⦗١٧٦⦘ = وهو بشير بن معبد، ويقال: ابن زيد بن معبد، السدوسي، المعروف بـ (ابن الخصاصية) بخاء معجمة، وصادين مهملتين، وتحتانية مثناة، وينسب إليها فيقال: بشير بن الخصاصية صحأبي جليل انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم (٣/ ١٠٣/ ترجمة ٢٩٦)، والإصابة (٢/ ١٦٤/ ترجمة ٧٠١).
(¬٥) زيادة من نسختي (ل)، (م).
(¬٦) كلمة (على الله) ساقطة من نسختي (ل)، (م).
(¬٧) أخرجه أبو داوود في سننه -كتاب الجنائز، باب المشي في النعل بين القبور (٣/ ٥٥٤، ٥٥٥/ حديث رقم ٣٢٣٠)، والنسائي في سننه -كتاب الجنائز، باب كراهة المشي بين القبور في النعال السبتية (٤/ ٩٦/ حديث رقم ٢٠٤٨)، وابن ماجه في سننه- كتاب الجنائز، باب ما جاء في خلع النعلين في المقابر (١/ ٤٩٩، ٤٥٠ / حديث رقم ١٥٦٨)، والطيالسي في مسنده (١٥٣/ حديث رقم ١١٢٣، ١١٢٤)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٣٩٦)، وأحمد (٥/ ٨٣، ٨٤)، والبخاري في الأدب المفرد (٢/ ٢٤٤، ٢٩٣ / حديث رقم ٧٧٥ ورقم ٨٢٩)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٧/ ٤٤١، ٤٤٢) حديث رقم ٣١٧٠)، والحاكم (١/ ٣٧٣) كلهم من طريق الأسود بن شيبان، به.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وأقره ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٠٦).
