Baca Juz 17, halaman 687 - Mustakhraj Abi 'Awanah (…

١٠٠٣٧ - حدثنا [أحمد بن يوسف] (¬١) السلمي، حدثنا عبد الرزاق (¬٢)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: كان الرجل في حياة رسول الله ﷺ إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله؛ فتمنيت أن أرى رُؤيا؛ فأقصها على رسول الله ﷺ قال: كنت غلامًا شأبا عزبًا، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله ﷺ-فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مَطوِية كطي البئر، وإذا لها قرنان (¬٣) كقرني البئر، وإذا فيها أناس (¬٤) قد عرفتهم؛ فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، [قال:] (¬٥) فلقيهما ملك

⦗٦٨٨⦘ آخر، فقالا (¬٦) لي: لَن ترع (¬٧)، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله ﷺ فقال: "نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل". قال سالم: وكان (¬٨) عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا (¬٩).

(¬١) من نسخة (ل).

(¬٢) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.

(¬٣) في الأصل ونسختي (ل)، (هـ): (قرنين). وعليها شبة في الأصل ونسخة (ل).

(¬٤) في نسخة (ل): ناس.

(¬٥) من نسخة (ل).

(¬٦) هكذا -بالتثنية- في كل النسخ، والذي في الصحيحين: (قال)، أي الملك الثالث.

(¬٧) هكذا -بالجزم- في كل النسخ، وجاء مثله في رواية القابسي لصحيح البخاري، على ما ذكره الحافظ في الفتح (٣/ ٧) و (٧/ ٩٠)، بل ذكر في (١٢/ ٤١٨) أنه وقع لكثير من الرواة: (لن ترع) بحرف لن مع الجزم. والذي في الطبعة السلفية هو: (لن تراع)، على الجادة، وفي بعض المواضع: (لم ترع). والذي في صحيح مسلم هو: (لم ترع) لا غير.

قال ابن مالك في توجيه النصب بـ (لن): (والوجه فيه: أن يكون سكّن عين (تراع) للوقف، ثم شبهه بسكون المجزوم، فحذف الألف قبله، كما تحذف قبل سكون المجزوم، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف. ويجوز: أن يكون السكون سكون جزم، على لغة من يجزم بلن، وهي لغة حكاها الكسائي). اهـ.

شواهد التوضيح (ص ١٦٠).

(¬٨) في نسخة (ل): فكان.

(¬٩) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عبد الله ابن عمر ﵄ (٤/ ١٩٢٧، ١٩٢٨/ حديث رقم ١٤٠).

وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التهجد، باب فضل قيام الليل (٣/ ٦/ حديث رقم ١١٢١)، وأطرافه في (٤٤٠، ١١٥٦، ٣٧٣٨، ٣٧٤٠، ٧١٠٥، ٧٠٢٨، ٧٠٣٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.