Baca Juz 3, halaman 40 - Mustakhraj Abi 'Awanah (al…

٨٣٥ - ز- حدثنا موسى بن سَهْل (¬١)، نا محمد بن عبد العزيز (¬٢) (¬٣)،

⦗٤١⦘ ويزيد بن خالد بن مُرَشّل (¬٤)، قالا: نا سليمان بن حيّان (¬٥)، عن هشام بن حَسّان (¬٦)، عن محمد بن سيرين (¬٧)، عن عَبِيدة السَّلماني (¬٨)، عن علي بن

⦗٤٢⦘ أبي طالب ﵁ (¬٩) قال: كنت رجلًا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله (¬١٠) ﷺ فأرسلت المقداد، فسأل النبيّ ﷺ عن ذلك؟ فقال النبيّ ﷺ: "يغسل أنثييه وذكره، ويتوضأ وضوءه للصلاة" (¬١١).

(¬١) هو أبو عمران موسى بن سهل بن قادم الرملي نسائي الأصل.

(¬٢) (ك ١/ ١٩٨).

(¬٣) هو أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي، خ س وثقه العجلي، والفسوي، وذكره =

⦗٤١⦘ = ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف، وليّنه غيرهم، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم وكانت له معرفة، له في البخاري حديثان أخرجهما من وجه آخر وأخرجهما مسلم من غير طريقه. انظر: تاريخ الثقات ص ٤٠٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٣٧، والثقات ٩/ ٨١، وتهذيب الكمال ٢٦/ ١١، والكاشف ٢/ ١٩٦، وهدي الساري ص ٤٦٣، والتقريب ص ٤٩٣.

(¬٤) هو أبو مسلمة يزيد بن خالد بن مرشل -بفتح الراء تليها شين معجمة مفتوحة مشددة- من أهل يافا، وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل ٩/ ٢٥٩، والثقات ٩/ ٢٧٥، ومعجم البلدان ٥/ ٤٨٨، وتوضيح المشتبه ٨/ ١٢٣.

(¬٥) هو سليمان بن حيان -بفتح الحاء المهملة وبالياء المشدّدة المعجمة باثنتين من تحتها- أبو خالد الأحمر الكوفي.

(¬٦) أبو عبد الله القُرْدوسيّ البصري ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنّه قيل: كان يرسل عنهما. انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ١٨١، والميزان ٤/ ٢٩٥، والتقريب ص ٥٧٢.

(¬٧) أبو بكر الأنصاري البصري.

(¬٨) عبيدة -بفتح أوله وكسر الموحدة وسكون المثناة تحت تليها دال مهملة ثم هاء- ابن عمرو السلماني -بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم وبعد الألف نون- نسبة إلى سلمان بن يشكر وهو حي من مراد. وأصحاب الحديث يفتحون اللام.

انظر: اللباب ٢/ ١٢٧، وتوضيح المشتبه ٦/ ١٢٩.

(¬٩) الترضي لم يذكر في "ك" و"ط". وفي "م": -رحمه الله تعالى-.

(¬١٠) وفي "ك" و"ط" النبي.

(¬١١) انظر: الحديث ٨٣٤ السابق وتخريجه، وقد اشتمل هذا الحديث على زيادة غسل الأنثيين على صحيح البخاري ومسلم، وهي بهذا الإسناد لا تنزل عن مرتبة الحسن لذاته -والله أعلم- وقد أخرجها أيضا أبو داود برقم ٢٠٨، ٢٠٩، والنسائي برقم ١٥٣، كلاهما من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن علي ﵁ ولكن عروة لم يسمع من علي فهو منقطع، ولكن يتقوى الحديث برواية أبي عوانة -رحمه الله تعالى- من طريق عبيدة عن علي ﵁.

وله أيضا شاهد من حديث عبد الله بن سعد الأنصاري ﵁ عند أبي داود برقم ٢١١.

انظر سنن أبي داود كتاب الطهارة، باب المذي ١/ ١٤٥، وسنن النسائي كتاب الطهارة، باب ما ينقض الوضوء، وما لا ينقض من المذي برقم ١٥٣، وصحيح سنن أبي داود برقم ١٩٦، ١/ ٤٢، وجامع التحصيل ص ٢٨٩.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.