١٢٦١ - حدثنا عليّ بن إشكاب أبو الحسن، والحسين بن محمد (¬١)،
⦗٣٣⦘ قالا: نا محمد بن ربيعة (¬٢)، قال: نا أبو سنان (¬٣)، عن علقمة بن مرثد، عن
⦗٣٤⦘ ابن بريدة، عن أبيه، سمع النبيّ ﷺ رجلًا ينشد ضالّة في المسجد فقال: "لا وجدته إنّما بنيت المساجد" قال الحسين بن محمد بن أبي معشر (¬٤)، "إنّما بنيت لما بنيت له" (¬٥)، قال أبو الحسن: أظن أنَّه قال: "لغير هذا" (¬٦).
ورواه (¬٧) مسلم عن قتيبة، عن جرير (¬٨)، عن محمد بن شيبة (¬٩)، عن
⦗٣٥⦘ علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، جاء أعرابي بعد ما صلى صلاة الصبح فأدخل رأسه من باب المسجد، وذكر الحديث.
ويقال: إن محمد بن شيبة أبو نعامة (¬١٠).
ورواه مسعر وهشام، وجرير، وغيرهم من الكوفيين، عن أبي نعامة (¬١١) (¬١٢).
(¬١) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" الحسين بن أبي معشر. وهو الحسين بن محمد بن أبي معشر -السِّنْدِي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن المنادي: لم =
⦗٣٣⦘ = يكن بثقة، وقال ابن قانع: ضعيف، وقال الذهبي: فيه لين. انظر: الثقات ٨/ ١٨٩، والميزان ١/ ٥٤٧، والمغني ١/ ١٧٥، واللسان ١/ ٣٥٦.
(¬٢) أبو عبد الله الكلأبي الرؤاسي الكوفي ابن عمّ وكيع بن الجراح مات بعد التسعين ومائة بخ والأربعة أحد الثقات. وثقه جماعة منهم ابن معين، وأبو داود، والدارقطني، وابن حبان، وقال الحافظ ابن حجر: قال الساجي فيه لين، وتبعه الأزدي، ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال: جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه، فقلنا: نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. ثم علق عليه الحافظ ابن حجر بقوله: وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته. وقال في التقريب: صدوق. وقال الإمام الذهبي في الكاشف: وثقه أبو داود وجماعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. انظر: تهذيب الكمال ٢٥/ ١٩٦، والكاشف ٢/ ١٧٠، والميزان ٣/ ٥٤٥، والتهذيب ٩/ ١٣٨، والتقريب ص ٤٧٨.
(¬٣) هو سعيد بن سنان الشَّيباني الأصغر الكوفي وقد ورد التصريح به عند الإمام أحمد، وابن ماجه/ م د ت ق س، وثقه جماعة منهم ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي، والفسوي، وابن حبان، والدارقطني، وقال الإمام أحمد: كان رجلًا صالحًا ولم يكن بقيّم الحديث، وقال مرة: ليس بقوي في الحديث. وقال ابن عدي بعد أن ساق له عدة أحاديث: وأبو سنان هذا له غير ما ذكرت من الحديث، أحاديث غرائب وأفراد، وأرجو أنَّه ممن لا يتعمد الكذب والوضع، لا إسنادًا ولا متنًا، ولعله إنّما يهم في الشيء بعد الشيء ورواياته تحتمل وتقبل. وقال الإمام الذهبي في الكاشف: ومن تكلم فيه وهو موثق. والمغني: وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس بالقوي. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام. وقال المزي ﵀ في آخر ترجمته: ذكره أبو القاسم اللالكائي في رجال مسلم، وخالفه أبو بكر بن منجويه، فلم يذكر إلا الأكبر، والأول أولى بالصواب. وأبو سنان صدوق له أوهام ولكن قد تابعه =
⦗٣٤⦘ = الثوري عن علقمة بن مرثد. انظر: التاريخ ٢/ ٢٠١، والمسند ٥/ ٣٦١، وسنن ابن ماجه ١/ ٢٥٢، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٨٣، والجرح والتعديل ٤/ ٢٧، والثقات ٦/ ٣٥٦، وعلل الدراقطني ١/ ل ١٨٥، والكامل ٣/ ٣٦٢، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٩٢، وتحفة الأشراف ٢/ ٧٤، والكاشف ١/ ٤٣٨، والميزان ٢٨/ ١٤٣، والمغني ١/ ٢٦١، ومن تكلم فيه وهو موثق ص ٤٦، والتقريب ص ٢٣٧.
(¬٤) هكذا في "الأصل" و "م". وفي "ك" و"ط" قال ابن أبي معشر.
(¬٥) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": إنّما بنيت المساجد لما بنيت له.
(¬٦) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن أبي سنان به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن نشد الضالة في المسجد، وما يقوله من سمع الناشد برقم ٨١، ١/ ٣٩٧.
(¬٧) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": رواه بدون الواو.
(¬٨) هو ابن عبد الحميد الضبي.
(¬٩) هو محمد بن شيبة بن نَعَامة الضبي الكوفي، روى له مسلم -هذا الحديث الواحد- ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر في التهذيب، قال ابن القطان: لا يعرف حاله، وقال في التقريب: مقبول. انظر: الثقات ٧/ ٣٧٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١٨٢، وتهذيب الكمال ٢٥/ ٣٧٦، والكاشف ٢/ ١٨١، والميزان =
⦗٣٥⦘ = ٣/ ٥٨١، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٩٣، والتقريب ص ٤٨٣.
(¬١٠) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": يقال: إن محمد بن شيبة هو أبو نعامة بن نعامة.
(¬١١) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": رواه مسعر وهشام وجرير عنه، وفي صحيح مسلم: هو شيبة بن نعامة، أبو نعامة، روى عنه مسعر وهشيم، وجرير وغيرهم من الكوفيين. اهـ ويبدو أن ذكر هشام ضمن تلاميذه وهم والصواب هشيم كما في صحيح مسلم ﵀ وقد بحثت عن هشام الذي يكون في طبقة تلاميذ محمد بن شيبة من الكوفيين فلم أجد، والله أعلم.
(¬١٢) وقد أخرجه مسلم ﵀ كما قال المصنف ﵀ عن قتيبة به، انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن نشد الضالة في المسجد، وما يقوله من سمع الناشد ١/ ٣٩٨.
