٣٥٣٦ - حدثنا محمد بن عبد الملِك الواسِطِيّ (¬١)، حدثنا عُثمان بن الهَيثم (¬٢)، ح.
⦗٣٥⦘ أخبرِني عُمر بن عبد الله بن عروة (¬٦)، أنَّه سمعَ عُروة، والقاسم يُخبران، عن عائشة أنها قالت: "طيَّبْتُ رسول الله ﷺ بيديَّ بِذَرِيرةٍ (¬٧) في حجة الوداع للحِلِّ والإحْرَام (¬٨) (¬٩) ".
(¬١) أبو جعفر الدَّقيِقي.
(¬٢) ابن جهم العبدي البصري. ت / ٢٢٠ هـ.
(¬٣) ابن حاتم بن واقد الدُّورِيّ، أبو الفضل البغدادي.
والدُّوري: -بالدال المهملة المضمومة، والراء المهملة المكسورة-، نسبة إلى مواضع وحرفة، والدور محلة وقرية أيضًا ببغداد. الأنساب للسمعاني (٢/ ٥٠٣، ٥٠٥).
(¬٤) ابن عُبادة بن العلاء القَيسي.
(¬٥) موضع التقاء إسناد المصنف مع مسلم، وابن جريج هو: عبد الملك بن عبد العزيز =
⦗٣٥⦘ = ابن جريج القُرشي الأموي أبو الوليد المكِّي، ت / ١٤٩ هـ ـ وقيل ١٥٠ هـ، وجُرَيج: بضم الجيم وفتح الراء، الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٦٦ - ٦٧).
(¬٦) ابن الزبير بن العَوّام، الأسدي، المدني.
قال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "مقبول"، وهو من رجال الصحيحين، وقد توبع هنا فروايتُه مقبُولة.
انظر: الطبقات الكبرى (التكملة ٩/ ٢٣٣)، الثقات (٧/ ١٦٦)، الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ٣٤١)، تقريب التهذيب (ت ٥٥٤٠).
(¬٧) ذَريرة: بمعجمة وراءين بوزن عظيمة، وهي نوع من الطيب مركَّب، قال الدَّاودي: تُجمع مفرداته ثم تسحق وتنخل، ثم تذر في الشعر والطوق، فلذلك سميت ذَرِيرة، كذا قال، وعلى هذا فكلُّ طيبٍ مركَّبٍ ذَرِيرةٌ، لكن الذَّريرة نوع من الطيب مخصوص يعرفه أهل الحجاز وغيرهم، وجزم غير واحد منهم النووي بأنه فُتَاتُ قَصَبِ طيبٍ يجاء به من الهند. فتح الباري (١٠/ ٣٨٤)، والمنهاج للنووي (٨/ ٣٤١)، وانظر غريب الحديث للحَربي (١/ ٢٥٩)، والنهاية لابن الأثير (٢/ ٣٩٤).
(¬٨) الإحرام: الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك.
انظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٩٤١).
(¬٩) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الطيب للمحرم عند الإحرام (٢/ ٨٤٧، ح ٣٥) عن محمد بن حاتم، وعبد بن حُميد، كلاهما، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج به، =
⦗٣٦⦘ = بمثل لفظ المصنِّف، وأخرجه البخاري في كتاب اللباس (ص ١٠٤٠، ح ٥٩٣٠)، عن عثمان بن الهيثم، أو محمدٌ -شكٌ من البخاري، قال البَيهقي: يقال: هو ابن يحيى الذُّهلي- عن ابن جريج بِمثْل لفظ المصنِّف أيضًا، وأخرجه أحمد (٦/ ٢١٠)، عن روح ومحمد بن بكر والأنصاري، عن ابن جريج به، بمثل لفظ المصنف، ولكن سمَّاه الأنصاريُّ عمرًا، وكرَّر أبو عوانة حديث الدقيقي، وحديث العباس بن محمد سيأتي في باب لاحق برقم / ٤١١٧.
انظر: السنن الكبرى للبيهقي (٥/ ٣٤)، إتحاف المهرة (١٧/ ١٤٧).
