وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي: ثقة، وقال الدارقطني: شيخ يعتبر به. ذكره ابن حبان في الثقات، له عند النسائي حديث في فضل القول كما يقول المؤذن. قلت: وسماه علي بن خالد الزُّرقي، وفرّق البخاري وابن أبي حاتم بين الذي يروي عن أبي أمامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر، وأما ابن حبان فلم يذكر. الراوي عن أبي أمامة، وذكر الراوي عن أبي هريرة في التابعين، ثم أعاده بروايته عن النَّضْر بن سفيان في أتباع التابعين. والله أعلم.
٦ - النضر بن سفيان الدؤلي -بضم الدال وفتح الواو وبهمزة- قال في التقريب: مقبول من الثانية، ويقال: إن له إدراكًا. اهـ. ولم نجد له ترجمة في التهذيب النسخة التي بأيدينا.
٧ - أبو هريرة ﵁: تقدم ١.
• التخريج
أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
• بعض ما يتعلق به
فيه: الترغيب في حكاية الأذان، وأن من قال مثل ما يقول المؤذن معتقدًا معناه دخل الجنة، أي إذا مات وهو على ذلك الاعتقاد. وقوله: (يقينًا) حال بمعنى: متيقن لمعنى هذه الكلمات.
الْقَوْلِ مِثْلَ مَا يَتَشَهَّدُ الْمُؤَذِّنُ
٦٧٢ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَكَبَّرَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَتَشَهَّدَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَتَشَهَّدَ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي هَكَذَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
• [رواته: ٥]
١ - سويد بن نصر المروزي: تقدم ٥٥.