• اللغة والإعراب والمعنى
قوله: (ينشد) بضم الشين، نشد الثلاثي، يقال نشد الضالة إذا سأل عنها، وعرفها وأنشدها إذا عرفها فقط، وهو مبين في الرواية الأخرى أنه قال: من يدل على البعير الأحمر قال الشاعر:
ظللت بذي ودَّانَ أنشد بكرتي ... ومالي بها من قلوص ولا بكر
أي أسأل كما يدل عليه البيت بعد:
وما أنشد الرعيان إلا تعلة ... لواضحة الأنياب طيبة النشر
قوله: (لا وجدت) دعاء عليه وهذا يدل على عدم الجواز، ويؤيده قوله في الرواية الأخرى: (فإن المساجد لم تبن لهذا).
وقوله في حديث أبي هريرة ﵁ المتفق عليه [إذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا رد الله عليك].
إِظْهَارِ السِّلَاحِ فِي الْمَسْجِدِ
٧١٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ الزُّهْرِيِّ بَصْرِيٌّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو أَسَمِعْتَ جَابِرًا يَقُولُ: مَرَّ رَجُلٌ بِسِهَامٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "خُذْ بِنِصَالِهَا"؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [رواته: ٥]
١ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري البصري: تقدم ٤٨.
٢ - محمد بن منصور الجزاعي الجواز: تقدم ٢١.
٣ - سفيان بن عيينة الأسدي مولاهم: تقدم ١.
٤ - عمرو بن دينار الجمحي مولاهم: تقدم ١٥٤.
٥ - جابر بن عبد الله ﵄: تقدم ٣٥.
• التخريج
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه، وللطبراني في الأوسط نحوه عن أبي سعيد، وأخرجه الإمام أحمد وله وللبخاري ومسلم مثله عن