• [رجاله: ٨]
١ - أحمد بن عمرو بن السرح: تقدم ٣٩.
٢ - الحارث بن مسكين: تقدم ٩.
٣ - عبد الله بن وهب: تقدم ٩.
٤ - يونس بن يزيد الأيلي: تقدم ٩.
٥ - ابن شهاب الزهري: تقدم ١.
٦ - عطاء بن يزيد الليثي: تقدم ٢١.
٧ - حمران مولى عثمان: تقدم ٨٤.
٨ - عثمان ﵁: تقدم ٨٤.
وقد تقدم الجميع وتقدم جميع ما يتعلق بالحديث.
٩٥ - باب الْوُضُوءِ فِي النَّعْلِ
١١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَمَالِك وَابْن جُرَيْجٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ تَلْبَسُ هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَتَتَوَضَّأُ فِيهَا قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا.
• [رواته: ٨]
١ - محمَّد بن العلاء بن كريب أبو كريب الهمداني الكوفي الحافظ، روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وابن المبارك وأبي معاوية الضرير ووكيع وغيرهم، وعنه الجماعة، وعنه النسائي أيضًا بواسطة أبي بكر المروزي عن السجزي عنه وأبو زرعة والذهلي وأبو حاتم وبقي بن مخلد وآخرون قال أحمد: لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب قلت: معنى هذا الكلام أن أحمد كان لا يحدث عن أحد من المحدثين الذين أجابوا في المحنة مكرهين على القول بخلق القرآن مع أن الإكراه يرفع الحرج في الكفر بنص القرآن فكيف بما دون الكفر وذلك لأن أحمد ﵀ الله كان يرى الصبر ولو