٤ - الحكم بن عتيبة: تقدم ١٠٤.
٥ - إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي: تقدم ٣٣.
٦ - همام بن الحارث النخعي: تقدم ١١٨.
٧ - عائشة ﵂: تقدمت ٥.
ظاهر هذه الرواية عدم الغسل، وهو مصرح به في الروايات الأخر فيحمل قولها على الفرك بالماء، وإن كان الظاهر خلافه لموافقة الأحاديث المصرحة بالغسل، وإن قلنا إن الفرك مطهر لليابس أو للكل على سبيل الرخصة فلا إشكال، والله أعلم.
٢٩٨ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ ﷺ.
• [رواته: ٦]
١ - الحسين بن حريث: تقدم ٥٢.
٢ - سفيان الثوري: تقدم ٣٧.
٣ - منصور بن المعتمر: تقدم ٢.
الباقون تقدموا في الذي قبله.
٢٩٩ - أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَرَاهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَحُكُّهُ.
• [رواته: ٦]
١ - شعيب بن يوسف النسائي: تقدم ٤٩.
٢ - يحيي بن سعيد القطان: تقدم ٤.
٣ - الأعمش سليمان بن مهران: تقدم ١٨.
بقية الرواة قبل حديث واحد.
٣٠٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.