وعلى (فِعلى) نحو ذكرى، وسبمى، وذفرى.
وعلى (فُعلى) نحو بهمى، وموسى، وقال بعضهم: موسى فصرف، وقال: وزنها (مفعل) من أوسيت رأسه إذا حلقته، وفيل. وزنها فعلى، ودخول الباء فيها كدخولها فى معزى للإلخاق.
وعلى (فَعلى) نحو رضوى، وسلمى، وهما جبلان. وغضيا معرفة اسم، لمائة من الإبل. وقال ابن ولاد: غضتى بالنون وقال المهلبى: غضبى بالباء.
وعلى (فَعلِى) نحو مأقى العين، وليس بمفعل؛ لأن الميم فيه من نفس الكلمة، وإنما زيد فى آخره الياء للإلحاق، وليس له نظير فألحق بمفعل على التشبيه. فلهذا جمعوه على مأق (كذا) على التوهم، كما جمعوا مسيل الماء أمسلة ومسلانا، وجمعوا المصير مصرانا، تشبيها لهما بفعيل على التوهم (٣٥/ب) وقال ابن السكيت: ليس فى ذوات الأربعة مفعل إلا حرفان مأقى العين ومأوى الإبل، وكذلك قال الفراء: والكلام كله مفعل، بفتح العين نحو مدعى ومغزى، وظاهر هذا الكلام إن لم يتأول على ما ذكرناه غلط.
وعلى (فُعلئ) نحو موقئ.
وفى مأقى العين عشر لغات، وهى: مأق ومؤق، بالهمز.