والتزم الضرر زال المانع فيجوز.
قوله: (قلنا: العرية: العطية لغة، وتأويله أن يبيع المعرى ما على النخيل من المعري بتمر مجذوذ، وهو بيع مجازاً؛ لأنه لم يملكه فيكون براً مبتدءاً).
اختلف الأئمة الأربعة في معنى العرية التي رخص فيها رسول الله ﷺ؛ فحملها أبو حنيفة على ما ذكره المصنف من المعنى، وجعل مالك ﵀ الرخصة الواردة فيها موقوفة على المعري لا غير فلا يجوز بيع الرطب بالتمر بوجه إلا لمن أعري نخلاً يأكل ثمرها رطباً ثم بدا له أن يبيعها بالثمر فإنه أرخص للمعري أن يشتريها من المعري إذا كان ذلك خرص خمسة أوسق أو