لم أر ذلك في شيء من كتب الحديث، وإنما المنقول عن أبي بكر وعمر ﵄ أنهما كانا لا يريان وجوب الأضحية مطلقًا سفرًا وحضرًا كما تقدم وهو من جملة ما استدل به من قال بعدم وجوبها.
قوله: (ووقت الأضحية يدخل بطلوع الفجر من يوم النحر إلا أنه لا يجوز لأهل الأمصار الذبح حتى يصلي الإمام العيد، فأما أهل السواد فيذبحون بعد الفجر).
جمهور العلماء الأئمة الثلاثة وغيرهم على أن غير أهل الأمصار