عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ. قَال: قَال رَسُولُ الله ﷺ: "خَيرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإبِلَ، صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيشٍ. أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صغَرِهِ، وَأَرعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِه".
٦٣٠٦ - (٠٠) (٠٠) حدّثني أَحمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِي. حَدَّثَنَا خَالِدٌ، (يَعنِي ابْنَ مَخْلَدٍ)، حدثَنِي سُلَيمَانُ، (وَهُوَ ابْنُ بِلالٍ)، حَدثَنِي سُهيلٌ، عن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النبِي ﷺ. بِمِثلِ حَدِيثِ مَعمَرِ هذَا. سَوَاءً.
٦٣٠٧ - (٢٥١٠) (٦٧) حدّثني حجَّاجُ
ــ
(عن أبي هريرة) ﵁ وهذا السند من خماسياته غرضه بيان متابعة همام بن منبه لطاوس بن كيسان (قال) أبو هريرة (قال رسول الله ﷺ خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده).
ثم ذكر المؤلف المتابعة خامسًا في حديث أبي هريرة ﵁ فقال:
٦٣٠٦ - (٠٠) (٠٠) (حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم) بن دينار (الأودي) الكوفي ثقة من (١١) روى عنه في (٤) أبواب (حدثنا خالد يعني ابن مخلد) البجلي الكوفي صدوق من (١٠) روى عنه في (٩) أبواب (حدّثني سليمان وهو ابن بلال) التيمي أبو محمد المدني ثقة من (٨) روى عنه في (١٣) بابا (حدثني سهيل) بن أبي صالح السمّان القيسي مولاهم أبو يزيد المدني ثقة من (٦) روى عنه في (١٣) بابا (عن أبيه) أبي صالح ذكوان الزيات المدني ثقة من (٣) روى عنه في (٨) أبواب (عن أبي هريرة) ﵁ (عن النبي ﷺ وهذا السند من سداسياته غرضه بيان متابعة سليمان بن بلال لمعمر بن راشد في رواية هذا الحديث عن أبي هريرة ولكنها متابعة ناقصة وساق سليمان بن بلال (بمثل حديث معمر هذا) المذكور عن همام بن منبه حالة كون ذلك المثل (سواء) أي مساويًا لحديث معمر لفظًا ومعنى أتى بالتسوية تأكيدًا لمعنى المماثلة.
ثم استدل المؤلف على الجزء الرابع من الترجمة بحديث أنس ﵁ فقال:
٦٣٠٧ - (٢٥١٠) (٦٧) (حدثني حجاج) بن يوسف بن حجاج الثقفي البغدادي