٧٠٠٥ - (٠٠) (٠٠) وحدّثني زُهَيرُ بْنُ حَربٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبدِ الوَارِثِ. حَدَّثَنَا أَبَانُ بن يَزِيدَ العَطَّارِ. حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أنسِ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ، بِمَعنَى حَدِيثِ شَيبَانَ.
٧٠٠٦ - (٠٠) (٠٠) حدَّثنا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله الرُّزِّيُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوهَابِ بْنُ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ [ق: ٣٠] فَأخْبَرَنَا عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ؛
ــ
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث البُخاريّ في تفسير سورة ق، باب وتقول هل من مزيد [٤٨٤٨] وفي الأيمان والنذور باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته [٦٦٦١] وفي التَّوحيد باب قول الله تعالى ملك النَّاس [٧٣٨٤]، والترمذي في تفسير سورة ق [٣٢٧٢] وكذا أحمد [٣/ ١٣٤].
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة في حديث أنس ﵁ فقال:
٧٠٠٥ - (٠٠) (٠٠) (وحدثني زهير بن حرب حدَّثنا عبد الصَّمد بن عبد الوارث) العنبري البصري، صدوق، من (٩) روى عنه في (١٦) بابا (حدَّثنا أبان بن يزيد العطار) أبو يزيد البصري، ثقة، من (٧) روى عنه في (٨) أبواب (حدَّثنا قتادة عن أنس) ﵁. وهذا السند من خماسياته، غرضه بيان متابعة أبان لشيبان (عن النَّبيِّ ﷺ وساق أبان (بمعنى حديث شيبان) لا بلفظه.
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة ثانيًا في حديث أنس ﵁ فقال:
٧٠٠٦ - (٠٠) (٠٠) (حدَّثنا محمَّد بن عبد الله الرزي) بضم المهملة وكسر الزَّاي المشددة أبو جعفر البصري، ثقة، من (١٠) روى عنه في (٧) أبواب (حدَّثنا عبد الوهاب بن عطاء) الخفاف العجلي مولاهم البصري، صدوق، من (٩) روى عنه في (٦) أبواب (في) تفسير (قوله ﷿ يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) [ق / ٣٠] وقوله: (فأخبرنا) عبد الوهاب بن عطاء تأكيد لقوله حدَّثنا عبد الوهاب (عن سعيد) بن أبي عروبة (عن قتادة عن أنس بن مالك) ﵁ (عن النَّبيِّ ﷺ وهذا السند من خماسياته، غرضه بيان متابعة سعيد بن أبي عروبة لشيبان بن