٧٢٤٥ - (٠٠) (٠٠) حدَّثنا مُحَمدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَقَالا جَمِيعًا: حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ. ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. كُلهُمْ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: انْتَهَيتُ إِلَى النبِي ﷺ، فَذَكَرَ بِمِثلِ حَدِيثِ هَمامٍ.
٧٢٤٦ - (٢٩٣٨) (١٠٥) حدثني سُوَيدُ بْنُ سَعِيدٍ
ــ
إلى أن يفنيا أو يبليا أما نفع القسم الثالث فهو النفع الدائم المستمر لكونه مدخرًا للإنسان في حياته الأبدية أما ما سوى هذه الأقسام الثلاثة من المال الذي يدخره الإنسان من غير حاجة فلا يعود نفعه إليه لا في الدنيا ولا في الآخرة لأنه يصير إلى ورثته.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث الترمذي في تفسير سورة التكاثر [٣٣٥٤]، والنسائي في الوصايا باب الكراهية في تأخير الوصية [٣٦١٣]، وأحمد [٤/ ٢٤ و ٢٦]، والحاكم في المستدرك [٤/ ٣٢٢].
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة في هذا الحديث فقال:
٧٢٤٥ - (٠٠) (٠٠) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة وقالا) أي وقال محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (جميعًا) أي كلاهما (حدثنا) محمد بن إبراهيم (بن أبي عدي) السلمي البصري، ثقة، من (٩) (عن سعيد) بن أبي عروبة اليشكري البصري، ثقة، من (٦) (ح وحدثنا ابن المثنى حدثنا معاذ بن هشام) الدستوائي، صدوق، من (٩) روى عنه في (٦) أبواب (حدثنا أبي) هشام بن سنبر الدستوائي (كلهم) أي كل من الثلاثة المذكورين يعني شعبة وسعيد بن أبي عروبة وهشامًا الدستوائي رووا (عن قتادة عن مطرف عن أبيه قال انتهيت إلى النبي ﷺ غرضه بسوق هذه الأسانيد الثلاثة بيان متابعة هؤلاء الثلاثة لهمام بن يحيى (فذكر) كل من الثلاثة (بمثل حديث همام).
ثم استشهد المؤلف لحديث عبد الله بن الشخير بحديث أبي هريرة ﵄ فقال:
٧٢٤٦ - (٢٩٣٨) (١٠٥) (حدثني سويد بن سعيد) بن سهل الهروي الأصل ثم