١٥٢٥ - (٠٠) (٠٠) وَحدَثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيبَةَ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينَةَ عَنْ عَمرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زيدٍ، عَنِ ابْنِ عباسٍ قَال: صَلَيتُ مَعَ النَّبِي ﷺ ثَمَانِيًا جَمِيعًا. وَسَبْعًا جَمِيعًا. قَال: قُلْتُ: يَا أَبَا الشعثَاءِ! أَظُنهُ أخرَ الظُّهْرَ وَعجلَ الْعَصرَ. وَأَخرَ الْمَغْرِبَ وَعَجلَ الْعِشَاءَ. قَال: وَأَنَا أَظُن ذَاكَ.
١٥٢٦ - (٠٠) (٠٠) وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزهْرَاني، حَدَّثَنَا حَمَادُ بْنُ زَيد، عَنْ عَمرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ
ــ
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة رابعًا في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقال:
١٥٢٥ - (٠٠) (٠٠) (٠٠) (وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة) الكوفي (حدثنا سفيان بن عيينة) الكوفي (عن عمرو) بن دينار الجمحي مولاهم أبي محمد المكي، ثقة، من (٤) (عن جابر بن زيد) الأزدي أبي الشعثاء البصري، ثقة، من (٣) (عن ابن عباس) رضي الله تعالى عنهما، وهذا السند من خماسياته رجاله اثنان منهم كوفيان وواحد طائفي وواحد بصري وواحد مكي وفيه التحديث والعنعنة، ورواية تابعي عن تابعي عن صحابي، غرضه بيان متابعة جابر بن زيد لسعيد بن جبير في رواية هذا الحديث عن ابن عباس (قال) ابن عباس (صليت مع النبي ﷺ ثمانيا) من الركعات الظهر والعصر حالة كونهما (جميعا) أي مجموعات في وقت واحد أي بلا فصل بينها بتطوع (و) صليت معه (سبعا) المغرب والعشاء حالة كونهما (جميعا) أي مجموعات في وقت واحد، (قال) عمرو (قلت: يا أبا الشعثاء) كنية جابر بن زيد (أظنه) ﷺ (أخّر الظهر) إلى آخر وقتها (وعجّل العصر) في أول وقتها فيكون جمعًا صوريًا (وأخر المغرب) عن وقتها المختار (وعجّل العشاء) في أول وقتها فيكون جمعًا صوريًا (قال) أبو الشعثاء لعمرو بن دينار (وأنا أظن ذاك) الظن الذي ظننته من الجمع الصوري.
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة خامسًا في حديث ابن عباس ﵄ فقال:
١٥٢٦ - (٠٠) (٠٠) (حدثنا أبو الربيع الزهراني) سليمان بن داود البصري (حدثنا حماد بن زيد) الأزدي البصري (عن عمرو بن دينار) الجمحي المكي (عن جابر