ظَلِيلَةٍ تَرَكْنَاهَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ. قَال: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَسَيفُ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُعَلَّقٌ بشَجَرَةٍ. فَأَخَذَ سَيفَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَاخْتَرَطَهُ. فَقَال لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: أَتَخَافُنِي؟ قَال: "لا" قَال: فَمَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَال: "اللهُ يَمْنَعُنِي مِنْكَ" قَال: فَتَهَدَّدَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَأَغْمَدَ السَّيفَ وَعَلَّقَهُ
ــ
ظليلة) أي ذات ظل كثير (تركناها لرسول الله ﷺ ليستريح تحتها وطلبنا لأنفسنا غيرها، وجملة القول الثاني معترضة بين إذا الأولى وجوابها وهو قوله (قال: فجاء رجل) ولفظة (قال) مؤكدة لقال الأولى، والفاء في قوله (فجاء) زائدة في جواب إذا، والتقدير: قال جابر: أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بذات الرقاع جاء رجل بدوي (من المشركين) إلى رسول الله ﷺ وهو منفرد تحت شجرة ظليلة (وسيف رسول الله) أي والحال أن سيف رسول الله ﷺ معلق) بغلافها (بشجرة) أي بغصن شجرة هو تحتها (فأخذ) الأعرابي (سيف نبي الله ﷺ فاخترطه) أي اخترط الأعرابي سيف رسول الله ﷺ أي سله وأخرجه من غمده، وهو افتعل من الخرط يقال خرطت العود أخرطه خرطًا من باب نصر قشرته اهـ أبي (فقال) الأعرابي (لرسول الله ﷺ أتخافني) يا محمد (قال) رسول الله ﷺ (لا) أخافك (قال) الأعرابي (فمن يمنعك) أي يحفظك (مني) أي من قتلي إياك لأنك وحيد عن الغوث (قال) رسول الله ﷺ (الله يمنعني) أي يحفظني (منك) أي من إذايتك وقتلك، قوله (الله يمنعني منك) قال الأبي: وإنما أطنب ﷺ في الجواب وكان يكفيه أن يقول: الله، لا سيما ومن مقامات الإيجاز الحذف لأنه ﷺ في مقام الأمن والطمأنينة والثقة في غايةٍ بعصمة ربه ﷿ له قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ ولما علم من عظيم شجاعته ﷺ بحيث لا تقلق نفسه بخطور المخوف ولو عظم فبسط كلامه ﷺ بسط أمر لا يرتاع إذا جاءه مخوف هائل اهـ منه (قال) جابر (فتهدده) أي تهدد ذلك الأعرابي (أصحاب رسول الله ﷺ أي خوفوه بالقتل يقال: تهدده إذا توعده وهدده إذا خوفه (فأغمد) الأعرابي (السيف) أي أدخله في غمده وغلافه (وعلقه) أي علق السيف على الشجرة وذهب ولم