٣٩٢ - (١٠) باب مشروعية صلاة الكسوف جماعة
(١٩٨٩) (٨٧٥) (١٤) حدثنا سُوَيدُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيسَرَةَ. حَدَّثَنِي زيدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَال: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ. فَصَلَّى رَسُولُ الله ﷺ وَالنَّاسُ مَعَهُ. فَقَامَ قِيَامًا طَويلًا قَدْرَ نَحْو سُورَةِ الْبَقَرَةِ
ــ
٣٩٢ - (١٠) باب مشروعية صلاة الكسوف جماعة
(١٩٨٩) (٨٧٥) (١٤) حدثنا سويد بن سعيد) بن سهل الهروي الأصل أبو محمَّد الحدثاني صدوق من (١٠) (حدثنا حفص بن ميسرة) العقيلي مصغرًا أبو عمر الصنعاني صنعاء الشام العسقلاني ثقة من (٨) (حدثنا زيد بن أسلم) العدوي مولى عمر بن الخطاب المدني ثقة من (٣) (عن عطاء بن يسار) الهلالي أبي محمَّد المدني ثقة من (٣) (عن ابن عباس) ﵄.
وهذا السند من خماسياته اثنان منهم مدنيان وواحد طائفي وواحد صنعاني صنعاء الشام وواحد هروي.
(قال) ابن عباس: (انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى رسول الله ﷺ) صلاة الكسوف (و) صلى (الناس معه) ﷺ جماعة (فقام) رسول الله ﷺ (قيامًا طويلًا قدر نحو سورة البقرة) ونحو هنا بمعنى قدر فإسقاط أحد اللفظين أولى ولفظ البخاري: (فقام قيامًا طويلًا نحوًا من قراءة سورة البقرة) أي قام قيامًا طويلًا زمنه قدر زمن قراءة سورة البقرة وهذا الحزر والتخمين يدل على أنه لم يجهر بالقراءة فيها بل أسر فيها ولذا قالت عائشة كما في بعض الطرق عنها (فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة البقرة) وأما قول بعضهم: إن ابن عباس كان صغيرًا فمقامه آخر الصفوف فلم يسمع القراءة فحزر المدة فمعارض بأن في بعض طرقه (قمت إلى جانب النبي ﷺ فما سمعت منه حرفًا) ذكره أبو عمر اهـ قسط.
وروى الترمذي عن سمرة بن جندب - رضي الله تعالى عنه- قال: صلى رسول الله ﷺ في كسوف الشمس لا نسمع له صوتًا قال القاري في المرقاة: وهذا يدل على أن الإِمام لا يجهر بالقراءة في صلاة الكسوف وبه قال أبو حنيفة وتبعه الشافعي وغيره قال: ولهما رواية عن عائشة في الصحيحين قالت: (جهر النبي ﷺ في صلاة الخسوف بقراءته) وللبخاري من حديث أسماء: (جهر النبي ﷺ -