٤١٣٦ - (٠٠) (٠٠) وحدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيمَانَ التَّيمِيِّ، عَنْ ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيرٍ الْقَيسِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ. قَال: أَتَينَا رَسُولَ اللهِ ﷺ نَسْتَحْمِلهُ. فَقَال: "مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ. وَاللهِ! مَا أَحمِلُكُمْ" ثُمَّ بَعَثَ إِلَينَا رَسُول اللهِ ﷺ بِثَلاثَةِ ذَوْدٍ بُقعِ الذُّرَى. فَقُلْنَا: إِنَّا أَتينَا رَسُولَ الله ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ. فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا. فَأتَينَاهُ فَأخْبَرْنَاهُ. فَقَال: "إِنِّي لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ، أَرَى غيرَهَا خَيرًا مِنْهَا، إلا أَتَيتُ الذِي هُوَ خَيرٌ".
٤١٣٧ - (٠٠) (٠٠) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى التَّيمِيُّ
ــ
٤١٣٦ - (٠٠) (٠٠) (وحدثنا إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي (أخبرنا جرير) بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي، ثقة، من (٨) (عن سليمان) بن طرخان (التيمي) أبي المعتمر البصري، ثقة، من (٤) (عن ضُريب بن نُقير) بالتصغير فيهما ونقير بالقاف وهو أشهر، وقيل: نفير بالفاء، وقيل: نفيل بالفاء واللام (القيسي) أبي السليل بفتح المهملة وكسر اللام البصري، ثقة، من (٦) (عن زهدم عن أبي موسى الأشعري) وهذا السند من سداسياته، غرضه بيان متابعة ضُريب لمن روى عن زهدم (قال) أبو موسى: (أتينا رسول الله ﷺ نستحمله) أي نسأله أن يحملنا معه في غزوة تبوك (فقال ما عندي ما أحملكم) عليه (والله ما أحملكم، ثم بعث إلينا رسول الله ﷺ بثلاثة ذود) أي بثلاثة أزواج من الإبل (بُقع) بضم الموحدة وسكون القاف جمع أبقع كحمر وأحمر وأصله ما كان فيه بياض وسواد ومنه الغراب الأبقع لكن المراد بها هنا البياض (الذرى) جمع ذروة وذروة كل شيء أعلاه والمعنى بعث إلينا بإبل بيض الأسنمة (فقلنا) أي قال بعضنا لبعض: (إنا أتينا رسول الله ﷺ نستحمله فحلف) أولًا (أن لا يحملنا فأتيناه) ثانيًا (فأخبرناه) بيمينه (فقال) لنا: (إني لا أحلف على يمين) أي على محلوف عليه ثم (أرى غيرها خيرًا منها إلا أتيت) وفعلت (الذي هو خير) منها وكفرت.
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة سابعًا في حديث أبي موسى ﵁ فقال:
٤١٣٧ - (٠٠) (٠٠) (حدثنا محمد بن عبد الأعلى) القيسي (التيمي) أبو عبد الله