قَال: "الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
٤٧١٨ - (٠٠) (٠٠) وحدّثناه إسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَينٍ، بِهذَا الإِسْنَادِ. غَيرَ أَنَّهُ قَال: عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ.
٤٧١٩ - (٠٠) (٠٠) حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيبَةَ. جَمِيعًا عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ. ح وَحَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ. كِلاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ. جَمِيعًا عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَلَمْ يَذْكُرِ "الأجْرُ
ــ
نواصيه الخير أو بأي شيء كان ذلك الخير (قال) ﷺ: أي بسبب أن يكون (الأجر والمغنم) معقودًا في ناصيته (إلى يوم القيامة) أو ذلك الخير (الأجر والمغنم) في ناصيته (إلى يوم القيامة) ثم ذكر المؤلف المتابعة ثانيًا في هذا الحديث فقال.
٤٧١٨ - (٠٠) (٠٠) (وحدثناه إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي (أخبرنا جرير) بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي ثقة، من (٨) (عن حصين) بن عبد الرحمن (بهذا الإسناد) يعني عن الشعبي عن عروة غرضه بيان متابعة جرير لمحمد بن فضيل وعبد الله بن إدريس (غير أنه) أي لكن جريرًا قال في روايته (قال عروة بن الجعد) قال رسول الله ﷺ بنسبته إلى الجعد وبتصريح صيغة السماع ثم ذكر المؤلف المتابعة ثالثًا فقال.
٤٧١٩ - (٠٠) (٠٠) (حدثنا يحيى بن يحيى) التميمي (وخلف بن هشام) بن ثعلب البغدادي المقرئ (وأبو بكر بن أبي شيبة جميعًا) أي كل من الثلاثة رووا (عن أبي الأحوص) سلام بن سليم الخفي الكوفي ثقة، من (٧) (ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي (و) محمد بن يحيى (بن أبي عمر) العدني المكي (كلاهما) رويا (عن سفيان) بن عيينة (جميعًا) أي كل من أبي الأحوص وسفيان (عن شبيب بن فرقدة) بفتح المعجمة والقاف بينهما راء ساكنة السلمي الكوفي ثقة، من (٤) وليس في مسلم من اسمه شبيب إلا هذا الثقة (عن عروة البارقي) وهذان السندان من رباعياته غرضه بيان متابعة شبيب لعامر الشعبي (عن النبي ﷺ ولم بذكر) شبيب في روايته لفظة (الأجر