٥٥٦٩ - (٠٠) (٠٠) وحدَّثناه أَبُو بَكرٍ بن أَبِي شَيبَةَ وَزُهَيرُ بن حَرْبٍ. قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالت: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَتَى المَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَال: "أَذهِبِ الْبَاسَ. رَبَّ النَّاسِ. وَاشفِ أَنْتَ الشَّافِي. لَا شِفَاءَ إلا شِفَاؤُكَ. شِفَاءَ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا". وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ: فَدَعَا لَهُ. وَقَال: "وَأَنْتَ الشَّافِي".
٥٥٧٠ - (٠٠) (٠٠) وحدَّثني الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ. حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بن مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ وَمُسْلِمٍ بنِ صُبَيحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ
ــ
٥٥٦٩ - (٠٠) (٠٠) (وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حَدَّثَنَا جرير) بن عبد الحميد (عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة) ﵂. وهذا السند من سداسياته، غرضه بيان متابعة جرير لأبي عوانة في الرواية عن منصور (قالت) عائشة كان رسول الله ﷺ إذا أتى المريض) وزاره (يدعو له) بالعافية والشفاء. وقوله (قال) تفسير لقوله يدعو أو بدل من جواب إذا أي يدعو له فيقول في دعائه (أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقمًا. وفي روايهْ أبي بكر فدعا له وقال وأنت الشافي) والفاء في قوله فدعا زائدة في جواب إذا، وقال معطوف على دعا على كونه جوابًا لإذا أي إذا أتى المريض دعا له، وقال في دعائه له: أذهب عنه الباس يا رب الناس، ويقول: واشف وأنت الشافي، بزيادة الواو وهذا كله بيان لمحل المخالفة بين الروايتين.
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة رابعًا في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها فقال:
٥٥٧٠ - (٠٠) (٠) (وحدثني القاسم بن زكرياء) بن دينار القرشي الكوفي الطحان، ثقة، من (١١) (حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى) العبسي مولاهم الكوفي، ثقة، من (٩) (عن إسرائيل) بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي، ثقة، من (٧) (عن منصور) بن المعتمر (عن إبراهيم) بن يزيد النخعي (ومسلم بن صبيح) معطوف على إبراهيم كلاهما رويا (عن مسروق عن عائشة) رضي الله تعالى عنها. وهذا السند من