وأما خط النسخة فواضح وعادي, حيث إنها مكتوبة بقلم نسخ قديم وهي مشكولة غالبًا, وإن كان الشكل أحيانًا خطأ.
وأما الإعجام فليس ملتزمًا في جميع ألفاظ النسخة وإن كان غالبًا عليها.
سمات عامة على المخطوطة:
١ - هناك بعض الكلمات لم تكتب على ما نعرفه اليوم من قواعد الإملاء فمثلًا كلمة «مسألة» تكتب فيها «مسئلة» وكلمة «هؤلاء» تكتب «هاؤلاء» على حسب نطقها, وكلمة «ثلاثين» تكتب في النسخة «تلتين» وهكذا.
٢ - توضع الهمزة المتطرفة المسبوقة بالألف فوق الألف كثيرًا.
٣ - غالبًا ما تكتب الألف الممدودة مقصورة.
٤ - تكتب الضاد ظاء كثيرًا كما هو معروف في لهجة أهل الموصل.
٥ - تكتب ألف المد - أحيانًا - ألفين.
٦ - هناك تصويبات في الهامش, وإحالات إليها مما يدل على أن النسخة مراجعة.
٧ - تمتاز هذه النسخة بوجود التعقبية في آخر الصفحة اليمنى غالبًا.
٨ - كثيرًا ما تكتب الهمزة المتطرفة المسبوقة بالألف مدًا فوق الألف مثل «جاء» يكتبها «جآ».
وليس في النسخة ما يدل على اسم كاتبها ولا على الأصل الذي نسخت عنه.
وقد تمت كتابتها في القرن الثامن الهجري, وناسخها أشار إلى ذلك بقوله: وافق الفراغ من نسخ هذا الكتاب يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة ست وثمانين وسبع مائة.
***