بعينه بمحلين، وبذلك يحصل ظن مثل الحكم في الفرع وهو المطلوب.
وقيل: بمثل لأن ثبوت عين حكم الأصل مما لا يتصور كما مر في العلة.
واقتصر المصنف على الثاني دون الأول لأنه يعلم منه.
فبهذه المقدمة تحقق اشتمال القياس على أركانه الأربعة، وهي الأصل والفرع، وحكم الأصل، وعلة حكم الأصل.
وقول المصنف: إثبات جنس والمراد به: هو القدر المشترك بين