على التعليل فلا تكون ظاهرة فيه وهو الصواب.
وقال العبري: قريبًا منه.
واقتصر سيبويه على أنها للإلصاق.
ولها معان أخر ذكرت بعضها في شرح الوردية.
وزاد ابن الحاجب: إن كان كذا، وهي "إن" الشرطية، وكذلك بيد، وحتى، وعلى، وفي، ومن.
وزاد ابن مالك: "وإذا" لقوله تعالى: ﴿وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله﴾.
تنبيه:
قدم ابن الحاجب، وصاحب جمع الجوامع: الإجماع على النص؛ لأنه مقدم عليه في العمل، وأخره المصنف (عن