القصوى تبعًا للآمدي، وفيه خلاف سيجيء، وقد اعتبره مالك ﵁.
وقال ابن الحاجب: المرسل هو الذي لم يعتبره الشارع سواء علم إلغاؤه أو لم الاعتبار والإلغاء.
وحملت كلام المصنف على أحد القسمين، كما عرفت، لأنه الذي اعتبره مالك (وهو الذي) فسره به المصنف في الغاية كما مر.
وقال الإمام الرازي: وذلك إنما يكون بحسب أوصاف هي أخص من كونه وصفًا مصلحيًّا مشهودًا له بالاعتبار.
ولذا عبر عن المناسب المرسل بأنه (الذي اعتبر جنسه في