كانت العلة مستنبطة أو منصوصة، وإلا فتقدح، وهو المختار، واختاره الصفي الهندي، وعزاه في جمع الجوامع لأكثر فقهائنا.
وهنا نفائس تراجع من الأصل.
واستدل لمختاره على عدم القدح لمانع، بقوله: «قياسًا على
Kitab: Taisirul Wushul ila Minhajil Ushul · Pengarang: ابن إمام الكاملية
Baca Juz 5, halaman 350
Rujukan halaman ini: تيسير الوصول إلى منهاج الأصول، ج 5، ص 350 (SanadKitab #18274, hlm. urut 1637)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.