موضع، وخالف في موضع آخر، فاشترط الأولوية، فلا يكون المساوي مفهوم موافقة، وهو مقتضى نقل إمام الحرمين عن الشافعي ﵁.
والخلاف في التسمية؛ فإنهم اتفقوا على الاحتجاج بالمساوي كالأولى.
وقال العلامة: المساوي لا يسمى موافقة ولا مخالفة.
وأشار المصنف أيضًا: بالمثالين إلى أن مفهوم الموافقة قد يكون من مكملات المعنى المنطوق كما في المثال الأول وقد لا يكون كالثاني.